lunes, 30 de enero de 2012

Una forma de mirar las cosas

No hay nada más importante en la vida que cuestionar la vida misma; preguntarnos los "¿por qués?".

Es bajo esta idea inicial en la que nos apoyamos a la hora de decidir empezar a aplicar, emplear, desarrollar esta nueva forma de mirar las cosas. Una forma en la que nada es casualidad, hablemos pues de causalidad.

Las personas en la actualidad tenemos la tendencia a asegurar que las cosas que nos pasan en la vida son resultado de nuestras propias decisiones, ya que no estamos expuestos a nada, ni a nadie que modifique estas decisiones y por consecuente nuestras ideas y comportamientos. Esta idea es falsa.

El continuo espacio tiempo en la vida de las personas es producto de todas estas decisiones personales sumadas a las decisiones que toman otras personas por nosotros desde sus oficinas pintadas de color blanco hueso. La clave de esas cuestiones reside en determinar hasta que punto y en que grado las decisiones de otras personas que nada tienen que ver con nosotros nos influyen en la vida.

Seguir preguntado los "¿por qués?". Estas preguntas nos ampliaran la vista sobre aquellos agentes que deciden por nosotros, y nos permitirán en la medida de lo posible hacer caso omiso de sus criterios y tomar nuestras decisiones; ser libres.

domingo, 29 de enero de 2012

Educación nacional


El texto aborda fundamentalmente la configuración de los sistemas educativos en la necesidad de la cuestión de cómo se entiende el binomio sociedad-educación en el surgimiento de una nueva forma de sociedad. Existen diferentes enfoques a esta pregunta aunque nos centraremos en el surgimiento y la intervención de los Estados a la hora de institucionalizar la educación y establecer las pautas de un sistema educativo

LA TEORÍA CRÍTICA COMUNICATIVA DE LA EDUCACIÓN


LA TEORÍA CRÍTICA COMUNICATIVA DE LA EDUCACIÓN

La teoría crítica comunicativa de la educación se nos presenta como el resultado de revisión de otras teorías tales como la Teoría de la Acción Comunicativa, o las teorías de la resistencia procedentes del ámbito de la educación. El autor expone los postulados de esta teoría como recurso en la práctica de la base escolar. 

La clase como sistema social


La clase como sistema social: algunas de sus funciones en la sociedad americana.
Talcott Parsons.

La Sociología se ocupa de la educación en cuanto proceso socializador y como elemento que proporciona status. El texto que abordamos se centra en ambos aspectos, la educación como uno de los procesos, encabezado por la familia y la escuela, a través del cual los individuos se incorporan activamente a la cultura, valores, normas y formas de vida de un grupo social, y a su vez como generador de roles que

Inmigración y educación


Inmigración y educación: del shock demográfico al debate sobre el rendimiento

El tema central del debate es la desventaja educativa de los inmigrantes. Esta desventaja que influye en el rendimiento académico de los mismos niños inmigrantes al insertarse en el sistema educativo español, influye también en el rendimiento de los niños nacidos en España, influye en las medidas que tienen que adoptar los centros educativos para insertar de la forma más favorable a estos niños sin crear desigualdades sociales en la dinámica interna de los centros e influye, por supuesto en el desarrollo de la sociedad.

España en los 80


La Sociología y los medios de comunicación
España en los 80


La sociología adopta una mirada especial a los medios de comunicación y al acto comunicativo en sí mismo.
Habrá que definir estos dos elementos para poder comprender el impacto que tuvo en la sociedad española de los años 80 la literatura, los mass media, la radio, el cine y la televisión, además de hacer un esfuerzo por indagar en las pautas previas a la condición de los emisores, los mensajes, medios, receptores y sus efectos.

Trabajo en España

El trabajo en España

El mercado de trabajo en España: La población en edad de trabajar de un país tiene que ver con la distribución demográfica y con normas sociales que determinan la edad que es aceptable socialmente para iniciar la actividad laboral. En España el principal problema es su estructura interna envejecida.

Pensiones en España


SISTEMA DE PENSIONES EN ESPAÑA: EVOLUCIÓN, ACTUALIDAD, PRINCIPALES TENDENCIAS Y ALTERNATIVAS



SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO
Análisis y debates alrededor del tema de las pensiones


Desde Otto von Bismarck en Prusia, en casi todos los países se han puesto en funcionamiento programas públicos de transferencias que proporcionan rentas periódicas y vitalicias a los individuos durante su vejez. Actualmente, las pensiones de jubilación constituyen

“Contexto social” de los centros de enseñanza primaria


“Contexto social” de los centros de enseñanza primaria



INTRODUCCIÓN
Los centros educativos en la actualidad están considerados organismos sociales, con sus características propias, líneas de actividad en torno a una política, grados de control, una cultura separada y una serie de relaciones sociales. A las administraciones educativas les interesa

Crisis del Estado del Bienestar


Resumen
Ponente: Enrique Alonso Benito
Profesor de Sociología del trabajo, Universidad Complutense de Madrid
LA CRISIS DEL ESTADO DEL BIENESTAR
Ubicamos este hecho en los últimos 30 años. Según la exposición, las reglas básicas de nuestra economía han variado mucho, lo que ha supuesto una modificación de prácticamente todas las políticas llevadas a cabo por el Estado. James O´Conor ya denunciaba

Malthus


Enfoque económico- un poco de Malthus

Bajo las directrices de este enfoque existen varias teorías relacionando el crecimiento demográfico con el crecimiento económico. A continuación haremos hincapié en dos de las teorías clásicas nacidas de la mano de Tomas Robert Malthus y Adam Smith.

Cultura global



¿Es posible una cultura global?


Para empezar debemos dejar claro (en el sentido sociológico y antropológico) que el termino cultura se entiende por el conjunto de maneras de obrar, pensar o sentir especificas a un grupo humano. Se trata de repertorios de conducta, aparentemente regulada por repertorios de normas relativamente unificadas e integradas, y sustentadas por un conjunto jerárquico de valores.
La cultura no es sino un conjunto de prácticas legitimadas y, por supuesto institucionalizadas. Lo común es que el método de legitimación sea

Los de abajo



Los de abajo
 Mariano Azuela




La Revolución Mexicana es el acontecimiento sociopolítico que inspirara y dará bases solidas a la novelística mexicana más importante del siglo XX. Este suceso conmocionó la conciencia colectiva del pueblo mexicano y favoreció la aparición de nuevas vías de expresión y autoconocimiento. Los de abajo (1916), de Mariano Azuela, narra un fragmento de la historia viva, es la novela clásica de la Revolución Mexicana, primera de un género que ha sido cultivado hasta hoy mismo por los más renombrados escritores.

Freedom house-Ecuador


FREEDOM HOUSE - ECUADOR


Ecuador es una democracia electoral, aunque padece de problemas en su sistema político desde hace mucho tiempo. Ha tenido nada más y nada menos que 8 presidentes desde 1996. Apenas en 2009, se dieron las últimas elecciones, estimadas por los observadores internacionales como las elecciones más justas y democráticas desde la aprobación de la última constitución de 2008. Hubo algunos problemas con los procedimientos de tabulación de votos y el abuso del Estado en nombre del gobierno-los candidatos alienados.

Autodeterminación


"Estado y nación: el derecho de autodeterminación”



“¿Tienen los vascos el derecho de decidir su futuro como nación?”




Existen muchas definiciones o explicaciones acerca de lo entendido como Estado por parte de varios intelectuales. Lo que voy a procurar es hacer un conglomerado de definiciones con el fin de establecer un concepto claro de Estado, para establecer las principales diferencias entre dicho concepto y el de nación, y su repercusión en cuanto al sentimiento que genera en comunidades las cuales exigen su independencia o autodeterminación.

Política, Estado y Legitimidad



Política, Estado y legitimidad



“¿Una encíclica del Papa Benedicto XVI sobre la libertad es política?”





“Max Weber fue un hombre de ciencia y no hombre político ni hombre de Estado”[1] tal y como nos expone Raymond Aron en la introducción de “El político y el científico”, y esto nos llevara a tomar siempre esa referencia. La del hecho de aclarar conceptos mediante el uso de la ciencia por parte de Weber. Será el planteamiento inicial a tener en cuenta para comprender los conceptos de Max Weber y poder finalmente relacionarlos de una forma muy concreta, con movimientos sociales actuales, las cuales consideraremos política o no en función de dichos conceptos.